「めさまし」とは
みなさんは弔問に行かれる時、金封の上書きを何と書かれるでしょうか。
「御仏前」「御香資」「御香典」「御香奠」・・・・・・。
長崎県島原地方では「目覚（めさまし）」と書かれるそうです。熊本県の一部でも、この語を用いるようです。
地方によっては、ご遺体のある間は「御霊前」で、お骨になると「御仏前」と聞き、「浄土真宗でしょ・・・？」と問い直したこともありましたが、一般的にいう「香典」を、島原では「目覚」と表記するのです。
なぜ、この語を用いるのか。およそ三つ意味があるようです。
①亡くなられた方に、もう一度目を覚ましてほしい。目を開けてほしい。
②縁者が、しっかり目を覚まして、お灯明（とうみょう）・お香の番をせよ。
③亡き方をご縁として、残された者が、我が"いのち"のありようと往（ゆ）く先をしっかり学び、目を覚ませよ。
の意味で使用されているようです。
①もう一度目を覚ましてほしい。
残された者の想いとしては、大変よくわかります。
特にお子さまを亡くされたお母さんの想いとして、この言葉はよくわかります。
子は死にて たどり行くらん死出の旅 道知れぬとて 帰りこよかし
と、和泉式部が詠（よ）んでおられますように、死出の旅に出たが、道がわからないから、と言って帰って来てほしい。どんな理由でもいい、もう一度目を開けてもらいたい、という切なる親の心です。
亡き人に大変失礼
②目を覚まし、眠らずにお灯明の番をせよ。
この言葉の前提には、亡き人が旅立って行き、その世界が暗がりであるため、灯（あか）りをつけてあげなければ行き先がわからない、という考え方があります。
これは弔電によくある「ご冥福」と同じで、亡き人に対して大変失礼であるだけではなく、如来さまをないがしろにしている考え方です。
「冥」の字は、日と六とで十六日と読み、十五日が満月で一番明るく、十六日から三十日へとどんどん暗くなっていき、しかもワかんむりは蓋（ふた）をするという意味ですから、亡くなった方は暗闇の世界、つまり"いい所"へは行ってない、せめて灯りをつけて・・・という発想です。
③残された者が"いのち"に目覚める。
私の"いのち"にも必ず終わりがあります。
しかも、「老少不定（ろうしょうふじょう）」といわれるように、年齢の順に死んでいくわけではありません。お互いに、どのような縁によって、いつこの人生を終えるのかわかりません。
しかし、阿弥陀如来はこのような私の"いのち"のありさまを見抜き、決して空（むな）しいままにこの人生を終わらせることはない。もしも、あなたの人生を空しいままに終わらせるなら、独りぼっちにするようなことがあるならば、私は決して阿弥陀とは名告（なの）らないと誓い、その願い通りに出来上がり、すでに「南無阿弥陀仏」とはたらいてくださっています。
ところが私たちはそのことを忘れ、いつでも「ほとけさま」ではなく「ほっとけさま」にしているのです。しかし、阿弥陀如来は、決してあきることも、あきらめることもなく、この私のためにはたらいてくださっているのです。
この阿弥陀さまのはたらきの内にありますから、人としてのご縁の尽きる時、お浄土に生まれ、仏として"誕生"させていただくことができるのです。
亡き方の人生を通し、私が"いのち"の往（ゆ）く末を知らせていただいてこそ、本当に「目覚」と言えるのです。
阿弥陀如来が、「そのまままかせよ、必ず救う」とはたらいてくださっているのが、「南無阿弥陀仏」のお喚（よ）び声です。
この如来さまのはたらきを、私が受け取らせていただき、「有り難うございます。もったいないことでございます」と、お礼のお念仏を相続させていただきたいものです。
]]>■運行日程表
2011年
4月/5月/6月/7月/8月/9月/10月/11月/12月
2012年
1月/2月/3月
| [ 2011年4月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 23日（土） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 2日（土）,3日（日）,18日（月）,24日（日）,29日（金）,30日（土） |
| ▼ﾀﾞｲﾔC： |
| 17日（日） |
| [ 2011年5月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 5日（木）,6日（金） 7日（土）,20日（金）,21日（土）,28日（土） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 1日（日）,2日（月）,3日（火）,4日（水）,8日（日）,22日（日）,29日（日） |
| [ 2011年6月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 4日（土） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 5日（日）,18日（土）,19日（日）,25日（土）,26日（日）,27日（月）,28日（火） |
| [ 2011年7月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 2日（土）,3日（日）,9日（土）,10日（日）,16日（土）,18日（月）,23日（土）,24日（日）,30日（土）,31日（日） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 17日（日） |
| [ 2011年8月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 20日（土）,27日（土）,28日（日） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 8日（月）,9日（火）,10日（水）,11日（木）,21日（日） |
| ▼ﾀﾞｲﾔC： |
| 6日（土）,7日（日）,12日（金）,13日（土）,14日（日）,15日（月）,16日（火） |
| [ 2011年9月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 3日（土） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 4日（日）,17日（土）,20日（火）,21日（水）,26日（月） |
| ▼ﾀﾞｲﾔC： |
| 18日（日）,19日（月）,22日（木）,23日（金）,24日（土）,25日（日） |
| [ 2011年10月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 1日（土） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 2日（日）,8日（土）,22日（土）,23日（日）,29日（土）,30日（日） |
| [ 2011年11月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 3日（木）,22日（火） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 5日（土）,6日（日）,19日（土）,23日（水）,26日（土）,27日（日） |
| ▼ﾀﾞｲﾔC： |
| 20日（日） |
| [ 2011年12月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 10日（土）,11日（日）,17日（土）,18日（日）,23日（金）,24日（土）,25日（日）,31日（土） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 3日（土）,4日（日） |
| [ 2012年1月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 7日（土）,9日（月）,10日（火）,11日（水）,12日（木）,13日（金）,14日（土）,16日（月）,21日（土）,22日（日）,28日（土）,29日（日） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 3日（火）,8日（日）,15日（日） |
| ▼ﾀﾞｲﾔC： |
| 1日（日）,2日（月） |
| [ 2012年2月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 4日（土）,5日（日）,11日（土）,12日（日）,18日（土）,19日（日）,25日（土）,26日（日） |
| [ 2012年3月 ] |
| ▼ﾀﾞｲﾔA： |
| 3日（土） |
| ▼ﾀﾞｲﾔB： |
| 4日（日）,17日（土）,18日（日）,21日（水）,22日（木）,23日（金）,24日（土）,25日（日）,31日（土） |
| ▼ﾀﾞｲﾔC： |
| 10日（土）,11日（日）,19日（月）,20日（火） |
| 本願寺発 | 大谷本廟発 | |
| 8 | 00 | 15 |
| 9 | 00 | 15 |
| 10 | 00 | 15 |
| 11 | 20 | 35 |
| 12 | 20 | 35 |
| 13 | 00 | 15 |
| 14 | 00 | 15 |
| 15 | 00 | 15 |
| 16 | 00 | 15 |
※赤の時刻は京都駅経由
■ﾀﾞｲﾔB(2台運行)
| 本願寺発 | 大谷本廟発 | |
| 8 | 00 30 | 15 45 |
| 9 | 00 30 | 15 45 |
| 10 | 00 30 | 15 45 |
| 11 | 00 30 | 15 45 |
| 12 | 20 50 | 35 |
| 13 | 20 50 | 05 35 |
| 14 | 00 30 | 05 15 45 |
| 15 | 00 30 | 15 45 |
| 16 | 00 30 | 15 45 |
※赤の時刻は京都駅経由
■ﾀﾞｲﾔC(4台運行)
| 本願寺発 | 大谷本廟発 | |
| 7 | 15 30 45 | 25 40 55 |
| 8 | 00 15 30 45 | 05 20 35 50 |
| 9 | 00 15 30 45 | 05 20 35 50 |
| 10 | 00 15 30 45 | 05 20 35 50 |
| 11 | 00 15 30 45 | 05 20 35 50 |
| 12 | 00 15 30 45 | 05 20 35 50 |
| 13 | 00 15 30 45 | 05 20 35 50 |
| 14 | 00 15 30 45 | 05 20 35 50 |
| 15 | 00 15 30 45 | 05 20 35 50 |
| 16 | 00 15 30 45 | 05 20 35 50 |
※赤の時刻は京都駅経由
]]>
◆Yahoo Map mobile
(Yahooサイトに接続)
住所 |
【京阪】
清水五条駅から徒歩約15分
【ﾊﾞｽ】
「五条坂」下車すぐ
JR・近鉄「京都」駅発 206系統
阪急「河原町」駅発 207系統
京阪「七条」駅発 206系統
【ﾀｸｼｰ】
JR・近鉄「京都」駅・阪急「河原町」駅から約10分
本願寺から約10分
【車】
名神高速 京都南I.C.より約30分
国道1号線を東山五条すぐ
※大谷本廟には､自家用車を収容できる駐車ｽﾍﾟｰｽが充分ではありません｡お彼岸･お盆時期はすべての駐車場が閉鎖となります｡
【無料循環ﾊﾞｽ】（本願寺⇔大谷本廟）
運行日､時刻表についてはこちら
◆Yahoo Map mobile
(Yahooサイトに接続)
| 住所 〒600-8358 京都市下京区堀川通花屋町下ﾙ TEL：075-371-5181（代） |
【JR・近鉄】
京都駅から徒歩約15分
【地下鉄】
烏丸五条駅から徒歩約10分
【ﾊﾞｽ】
「西本願寺前」下車 徒歩約3分
京都駅発 9・28・75系統
【ﾀｸｼｰ】
京都駅から約5分
大谷本廟から約10分
【車】
名神高速 京都南I.C.より約25分
国道1号線を京都市内方面へ
※自家用車を北境内地駐車場をご利用ください｡北境内地駐車場の入出は花屋町通側からとなっております｡利用時間は開門～閉門までになります｡
大遠忌法要期間中、参拝者駐車場は団体参拝バス専用となり、法要出勤者も含め自家用車の駐車ができません。
また、参拝者休憩施設の設置に伴い、本年12月までの間、駐車区域の減少いたします。恐れ入りますが、極力、公共交通機関をご利用のうえ、ご参拝くださいますようお願い申しあげます。
【無料循環ﾊﾞｽ】（本願寺⇔大谷本廟） 運行日､時刻表についてはこちら
本願寺の東北角にある重層の楼閣で､内部に今も残る大きな太鼓は､江戸時代には周囲に時刻を告げる合図となっていました｡幕末､本願寺を一時的に屯所としていた新撰組による刀傷が､今も残っていると伝えられえています｡
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対面所の西にある雀の間には､竹林の中を活き活きと飛び回る雀が描かれていますが､88羽描かれたとされているのに実際は86羽｡あまりにも活きが良すぎて2羽抜け出したのでしょうか？別名「抜け雀の間」と呼ばれています｡
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まるで根っこを天に広げたような形から「逆さ銀杏」とも呼ばれる樹齢約400年の大銀杏は､京都市の天然記念物に指定されています｡本願寺に火災があった時､この銀杏から水が噴き出して消し止めたという伝説から､「水吹き銀杏」とも呼ばれています｡
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経蔵に納められている『大蔵経（一切経）』は天海僧正の開版されたもので､寛永12（1635）年､江戸の寛永寺で発起し､12ヵ年をかけて完成しました｡天海版または寛永版とも称されます｡幕府の要請と本願寺第13代良如宗主の希望により慶安元（1648）年9月に銀27貫目で購入しました｡
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金閣､銀閣とともに京都三名閣の一つ｡秀吉が建てた聚楽第（じゅらくだい）の遺構とも、本願寺の御亭の発達したものともいわれています｡三層からなる楼閣（ろうかく）建築です。
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桃山時代の豪華な装飾彫刻を施した檜皮葺き（ひわだぶき）・唐破風（からはふ）の四脚門（しきゃくもん）で､伏見城の遺構｡彫刻の見事さに日の暮れるのを忘れることから"日暮らし門"とも呼ばれています｡
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寛永13年(1636)建立｡東西48ﾒｰﾄﾙ､南北62ﾒｰﾄﾙ､高さ29ﾒｰﾄﾙ｡中央に親鸞聖人の木像､左右に本願寺歴代門主の御影を安置し､重要な行事は､この御堂で行われます｡
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宝暦10年(1760)再建｡東西42ﾒｰﾄﾙ､南北45ﾒｰﾄﾙ､高さ25ﾒｰﾄﾙ｡中央に阿弥陀如来の木像､左右に七高僧と聖徳太子の影像が安置されています｡
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■開門（かいもん）
本願寺の開門は午前5時30分です｡
開門と同時に飛雲閣の横にある鐘楼で梵鐘が鳴らされます｡
■晨朝勤行（じんじょうごんぎょう）
本願寺の朝のお勤めです｡
午前6時より､阿弥陀堂､引き続き御影堂で行われます｡
どなたでも自由にご参拝いただけます｡
■常例布教（じょうれいふきょう）
布教とは仏さまのお話をお伝えすることです｡
朝（晨朝勤行に引き続き＝御影堂）・昼（午後2時＝聞法会館総会所）・夕（午後7時＝聞法会館総会所）に行われます｡どなたでも自由にお聴聞いただけます｡
■帰敬式（ききょうしき）
おかみそりともいいます｡阿弥陀如来・親鸞聖人の御前で浄土真宗の門徒として、お念仏申す日暮らしを送ることを誓う､大切な儀式です｡
帰敬式を受け､仏弟子となった方にご門主さまより法名が授与されます｡
晨朝後と午後1時30分から御影堂で行われます｡
参拝志納部へお申し込みください｡
■永代経（えいたいきょう）・一座経（いちざきょう）
ご先祖や亡くなられた方をご縁に､み教えにあって頂くお勤めです｡
本願寺や大谷本廟で行っております｡
事前に申し込みが必要となります｡
■日没勤行（にちもつごんぎょう）
本願寺の夕刻のお勤めです｡
午後4時から､阿弥陀堂・御影堂で行われます｡
どなたでも自由にご参拝いただけます｡
■閉門（へいもん）
閉門時間
○冬（11月～2月）
午後5：00
○春・秋（3・4・9・10月）
午後5：30
○夏（5月～8月）
午後6：00
※法要・行事等により､一部時間が変更になる場合があります｡
本願寺については下記へ､大谷本廟については､TEL 075-531-4171(代)へお問い合わせください｡
浄土真宗は､鎌倉時代の中頃に親鸞聖人（1173-1263）によって開かれました｡
親鸞聖人は1173(承安3)年に京都日野の里でお生まれになり､9歳で青蓮院にて出家得度されました｡その後､比叡山で学問修行に励まれましたが､29歳の時､師である源空（法然）聖人のお導きによって阿弥陀如来の本願に信じ「南無阿弥陀仏」という念仏の教えに帰依する身となられました｡35歳の時､念仏弾圧により越後に流罪となった後､妻の恵信尼さまと共に関東に移って念仏の教えを弘められ､晩年は京都で『教行信証』等多くの著述に力を注がれ､1263年1月16日(弘長2年11月28日)に90歳で往生されました｡
親鸞聖人の滅後､娘の覚信尼さまは､聖人の遺弟たちと共に京都東山大谷に廟堂を建て､聖人の遺骨と影像を安置しました｡やがてこの廟堂が本願寺となり､宗門の礎となりました｡
その後､中興の祖である第8代宗主蓮如上人(1415-1499)の時には教線が拡大され､さらに第11代宗主顕如上人(1543-1592)の時には､本願寺の寺基が現在の京都堀川六条に定められました｡
境内には､阿弥陀堂､御影堂の両堂をはじめ､唐門や書院､飛雲閣などの国宝や重要文化財があり､1994(平成6)年12月に「古都京都の文化財」として､「世界遺産」に登録されています｡
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